کانون فرهنگی هنری مسجد ولی عصر (عج) کنگان

         عید طاعت و عید خلوص و گاه قدم گذاردن در مسیر قرب الهی،

                     بر تمامی پیروان آیین ابراهیمی فرخنده باد.

عید قربان

عید از ریشه عود به معنی بازگشت است و عید بازگشت پیروزهای نخستین و رفع مشکلات یک قوم است . عید قربان از اعیادی است که در بین مسلمین از احترام و ارج ویژه‌ای برخوردار بوده و مسلمانان مراسم خاصی را به پا می‌داشته‌اند. از طرفی عید قربان یادآور یکی از بزرگترین امتحانات الهی است که حضرت ابراهیم (ع) با موفقیت آنرا پشت سر گذاشتند و نهایتا به مقام امامت رسیدند. از طرفی عمل قربان کردن نه تنها برای حاجیان بلکه در بین مردم ایران از دیرباز (مبدا اسلام) رواج داشته است . مردم خوردن گوشت قربانی را مایه سلامت می‌دانستند. گوشت قربانی را معمولا بین فقرا تقسیم می‌کرده‌اند و آنرا مایه برکت خانه می‌دانسته‌اند. علاوه بر این مراسم عید قربان در فرهنگهای مختلف ایرانی به اشکال متفاوت برگزار شده، و فرعیاتی نیز به همراه داشته که سراسر آنها، ریشه در اعتقادات پاک و نیات خالص مردم دارد.

از عید خون تا عید خدا

عید خون همان «عید اضحى»، به معنى قربانى کردن است. در سرزمین مِنا با قربانى گوسفند، «مَنْ» به «ما» تبدیل مى‏شود؛ زیرا فلسفه عمل حج‏گزار و قربانى کننده این است که او با تمسک به حقیقت «ورع» گلوى دیوِ طمع را مى‏برد و آنچه از قربانى به خداى سبحان مى‏رسد، گوشت و خون نیست، بلکه روح کردار و جان عمل (تقوا) است و حاجى وارث ابراهیم خلیل الرحمن علیه‏السلام است که اسماعیل نفسش را به قربانگاه مى‏برد و آن را ذبح مى‏کند و به لقاء الله می رسد. این سخن رهبر فقیدمان است که فرموده است:
عید سعید قربان، عیدى است که انسانهای آگاه را به یاد قربانگاه ابراهیمی می اندازد. قربانگاهى که درس فداکارى و جهاد در راه خداى بزرگ را به فرزندانِ آدم و اصفیاء و اولیاء مى‏دهد.»

قربانى در مِنا مقدمه رسیدن به غدیر است؛ چرا که اگر هواى نفس در مِنا قربانى نشود، در غدیرخم تسلیم حق شدن مشکل است و حضرت ابراهیم علیه‏السلام با ذبح اسماعیل مسلمانان را بیمه کرد که به جاى فرزندانشان، گوسفند قربانى کنند و حضرت محمد صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله بشریت را بیمه کرد که به جاى پیروى از ناحق از حق؛ که همان على است،(2) تبعیت کنند. و این چنین از پیوند قربان با غدیر، دین کامل شد.

‎و در فضیلت این ایام همین بس که امام هشتم حضرت على بن موسى الرضا علیه‏السلام فرموده است:

در هنگام قیامت، چهار روز را آرایش کرده نزد خداى سبحان مى‏آورند؛ چنان که عروس را به حجله مى‏برند. از حضرت پرسیده شد: این ایام کدام‏اند؟ فرمود: روز قربان، روز فطر، روز جمعه و روز غدیر است. و روز «غدیر» بین روزِ فطر و روز جمعه مثل ماه است در میان ستارگان. آن روزى است که حضرت ابراهیم خلیل علیه السلام از آتش نجات پیدا کرد و روزه گرفت و از خدا تشکر کرد. روز غدیر روزى است که خداوند به وسیله آن دین را کامل کرد و پیامبر اکرم صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله على علیه السلام را به عنوان امیرالمؤمنین معرفى کرد و فضائل وى را برشمرد و جانشین بودن وى را [از طرف خداى سبحان به همگان] اعلام کرد و به میمنت این روز، روزه گرفت؛ چرا که روز کمال است و روز ناامیدى شیطان و روز قبولى اعمال شیعیان و دوستداران آل محمد صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله است.»

شهادت پنجمین اختر آسمان امامت و ولایت حضرت امام محمد باقر (ع) را بر همه پیروان آن حضرت تسلیت می گوییم.

نام مبارک امام پنجم محمد بود . لقب آن حضرت باقر یا باقرالعلوم است ،بدین جهت که : دریای دانش را شکافت و اسرار علوم را آشکارا ساخت . القاب دیگری مانند شاکر و صابر و هادی نیز برای آن حضرت ذکر کرده اند که هریک باز گوینده صفتی از صفات آن امام بزرگوار بوده است .
کنیه امام " ابوجعفر " بود . مادرش فاطمه دختر امام حسن مجتبی ( ع ) است . بنابراین نسبت آن حضرت از طرف مادر به سبط اکبر حضرت امام حسن ( ع ) و از سوی پدر به امام حسین ( ع ) می رسید . پدرش حضرت سیدالساجدین ، امام زین العابدین ، علی بن الحسین ( ع ) است .
تولد حضرت باقر ( ع ) در روز جمعه سوم ماه صفر سال 57هجری در مدینه اتفاق افتاد . در واقعه جانگداز کربلا همراه پدر و در کنار جدش حضرت سید الشهداء کودکی بود که به چهارمین بهار زندگیش نزدیک می شد .
دوران امامت امام محمد باقر ( ع ) از سال 95هجری که سال درگذشت امام زین العابدین ( ع ) است آغاز شد و تا سال 114ه . یعنی مدت 19سال و چند ماه ادامه داشته است .

مسموم شدن امام باقر(علیه السلام)
آنچه مسلم است این است که امام باقر( علیه السلام) با طرح مرموز ومخفیانه هشام بن عبدالملک ، مسموم شد وبه شهادت رسید، ولی عامل وچگونگی آن به روشنی مشخص نیست .
بعضی می نویسند: ابراهیم بن ولید بن یزید بن عبدالملک ( پسر برادر زاده هشام) آن حضرت را مسموم کرد  
وبعضی می نویسند : زید بن حسن به دستورهشام ، زهر را به زین اسب مالید واسب را به حضور امام باقر( علیه السلام) آورد، واصرار کرد که آن حضرت برآن سوار گردد ، آن حضرت ناگزیر بر آن سوار شد وآن زهر دربدن او اثر کرد ، به گونه ای که رانهایش متورم شد وسه روز به سختی در بستر بیماری افتاد وسرانجام به شهادت رسید .

خوشا به حالتان ای سر و قامتان/ ای فرزندان روح الله / ای عاشقان حسین که در گرداب خون وضو گرفتید و نماز عشق را به ارباب بی کفن خود اقتدا کردید.

مراسم یادواره ی هشت شهید محله گردان دیروز (8/9/87) در مسجد ولیعصر (عج) محله گردان برگزار شد.در این مراسم که بعد از نماز مغرب و عشاء شروع شد، سردار کارگر (یادگار هشت سال دفاع مقدس)،فرماندهی محترم سپاه کنگان، امام جمعه محترم کنگان و دیگر مسئولین شهر حضور داشتند. در این مراسم سردار کارگر به ایراد سخنرانی و ذکر خاطره ای از دوران جنگ پرداختند، و همچنین آقای مجید کوثری نیز خاطره ای از دوران جنگ گفتند و در حین اجرای برنامه تصاویری از دوران جنگ تحمیلی به نمایش گذاشته شد.در پایان مراسم از خانواده محترم شهدا با اهدای جوایزی تجلیل شد.

در این جا تشکر می شود از کلیه دوستانی که در برپایی یادواره ی شهدای محله گردان زحمت کشیدند.
عکسهایی از این مراسم معنوی آماده است که در پست بعدی قرار می دهم.

آغاز هفته بسیج مبارک باد.

سلام بسیجی

سلام بر تو که مروارید خاطرات همیشه زنده شهامت و استواری را در صدف جانت پرورانده ای

 عشق الهیت را  ، قلب آسمانیت را  می ستایم  و از خداوند می خواهم که فرزندان این مرز همیشه سربلند پاسدار خوبی برای ارزشها یی باشند که تو پایدار ساختی

هفته بسیج بر بسیجیان همیشه بیدار مبارک

                           توبه  

                 بـازآی هـرآنچــه هسـتـی بـازآی

                گر کافرو گبرو بت پرستی بازآی

                این درگه ما درگه نومیدی نیست

                 صد بار اگر توبه شکستی بازآی

توبه در زبان عربی به معنی بازگشت است و در اصطلاحات اسلامی به معنی بازگشت به سوی خدا می باشد.

فرد گناهکار با هر گناهی که مرتکب می شود، خود را از خداوند دورتر می کند و تنها به وسیله ی توبه است که می توانند به سوی خدا بازگردد.

خداوند متعال که نسبت به تمام بندگانش مهربان است، در‍ِ توبه را به روی هیچ کس نبسته است و همواره پذیرای انسان هایی است که قصد بازگشت به سویش را دارند. بنابراین، انسان ها کافی است تصمیم بگیرند و همت کنند تا خود را از گرداب هلاکت بخش گناه و نافرمانی پروردگار برهانند.

توبه صرفا" بیان کلماتی که بیانگر پیشیمانی و اظهار ندامت باشند نیست. این کلمات، مرحلهء ابتدایی و نمادی از حقیقت توبه هستند.روح توبه و حقیقت آن، عمل و اقدام جدّی برای بازگشت به سوی خداست. اگر کسی بخواهد به طور جدّی توبه کند، باید شرایظ ضروری و لازم آن را مراعات کند، والا راه به جایی نخواهد برد.

آیات و روایات زیادی در زمینه توبه حقیقی و راستین وجود دارد که به عنوان نمونه به یک مورد اشاره می شود:

شخصی در پیشگاه امیرالمومنین علی علیه السلام گفت:« استغفرالله » (از خداوند طلب آمرزش می کنم)

امام با شنیدن این جمله خشمگین شد و به او فرمود:« مادرت به سوگت بنشیند، آیا      می فهمی که استغفار چیست؟ استغفار، مقام بلند مرتبگان است. این جمله که گفتی چند کلمه است، اما استغفار حقیقی شش معنی و مرحله دارد:

نخست: پشیمانی از گذشته

دوم: تصمیم بر ترک همیشگی گناه در آینده

سوم: اینکه حقوقی را که از مردم ضایع کرده ای به آنها باز گردانی، به طوری که هنگام ملاقات پروردگار حقی بر تو نباشد.

چهارم:اینکه هر واجبی را که ترک کرده ای به جا آوری (قضا کنی)

پنجم: آنکه گوشت هایی که بر اثر اعمال حرام بر بدنت رشد کرده، با اندوه بر گناه ، آب کنی تا چیزی از آن باقی نماند و گوشت های تازه جای آن بروید.

ششم: آنکه به همان اندازه که شیرینی معصیت و گناه را چشیدی، سختی و زحمت طاعت را نیز بچشی.

پس از انجام همه این مراحل است که باید بگویی « استعفرالله »

ولادت حضرت امام رضا(ع) را به تمام شیعیان تبریک می گوییم.
 

                      آمد آن چشمه فیاض که از فیض دمش
                        ابر رحمت ز پی ریزش باران خیزد
                      سرو جان در قدمش ریز که دلداده اوست
                          به تمنای نگاهی ز سر جان خیزد